Ceres

Asimilarea panteonului roman cu panteonul grecesc a amestecat latinul Ceres cu Demeter și l-a înzestrat pe primul - o persoană divină fără istorie și fără chip - cu aventuri și trăsături umane ale celui de-al doilea. Cu toate acestea, în ciuda acestei elenizări timpurii și extinse, zeița și-a păstrat simbolurile italice originale în închinarea ei. Ce să -l un flamin este atașat, mărturisește vechimea lui și caracterul său firesc. Numele Ceres este asociat cu verbe crea и CRESCERE , creați și creșteți: poate, în ceea ce o privește pe Venus, vechiul esențial neutru, denotă abstracție (creștere), trecut la feminin în timpul personificării și deinizării sale, eventual un epitet adjectiv antic. din Tellus, mama pământ, de care Ceres avea să se despartă treptat. 

Zeiță a creșterii, ea supraveghează progresul ciclului plantelor, dar și familia umană (conform legii atribuite lui Romulus, un soț care își va respinge soția fără un motiv întemeiat, adică în afară de un avort artificial, adulter sau furtul cheilor de la pivniță - proprietatea îi va fi confiscată, jumătate va fi plătită soției sale, jumătate lui Ceres); zeiță a pământului, ea este asociată cu lumea morților: ușa lumii interlope ( lume ), care se deschide de trei ori pe an pentru a permite sufletelor morților să coboare pe pământ, se numește lume Ceres; două cuvinte sinonime care înseamnă „nebun” naufragiat и cerritusexact înseamnă „bântuit”, „Ceres”; Moartea în familie necesită sacrificiul unui porc către Ceres (cunoscut ca prezent imediat deoarece sacrificiul este săvârșit în prezența defunctului), o greșeală în efectuarea unei înmormântări rit necesită jertfa unei scroafe numite elimina (scris anterior). De la sine sau asociat cu Tellus, Ceres este adesea pe primul loc într-un ciclu de festivaluri dedicate vegetației sau cultivării solului: Tellus și Ceres lectist 13 decembrie (sfârșitul semănării); vacanță de călătorie Cementiua la sfârșitul lunii ianuarie (protecția de frig a boabelor deja încolțite); 19 aprilie. 

Cerialia (postează patru zile dupăFordicidia lui Tellus; include rituri de fertilitate: sacrificarea unei scroafe, aruncarea cu nuci, eliberarea vulpilor, de care era atașată o torță în circ); sacrificiu lui Ceres în cult privat în timpul sărbătorii oficiale Ambaruale (o sărbătoare mobilă în luna mai, corespunde ritului propice de coacere a spicelor: este marcată de faptul că victima este înconjurat de trei ori în jurul recoltei viitoare); sărbători private de recoltare (care include jertfa unei scroafe eliminaînainte de recoltare – oferirea primelor roade către Ceres). Conform tradiției cronice (ca atare suspect), dictatorul Postumius în ~ 496, după o lipsă de grâu, i-a promis lui Ceres, asociat cu Liber și Liberă, un templu, deschis de fapt în ~ 493 de consulul Cassius. Din același an, potrivit lui Dionisie de Halicarnas, legea îi va consacra lui Ceres proprietatea oricui atacă o persoană sacră. tribun plebean.. 

Templul și cultul său de la bun început par să aibă o semnificație politică: triada Ceres-Lieber-Lieber reprezintă zeii, drepturile, puterea plebeilor înaintea triadei capitoline, Jupiter-Juno-Minerva, zeii lumii. patrician. Ceres ar deveni atunci zeița Annonei, mai preocupată să consume grâu decât să-l cultive, pentru că are mai mult de-a face cu plebea urbană decât rurală (dacă este cu adevărat legal să faci o asemenea distincție în vremurile mari). Simetria cu sanctuarul patrician sugerează că cineva îi dă lui Ceres doi parteneri: unul îi alege pe Lieber și Lieber, zei italici ai vegetației, deci foarte apropiați de ea. Această grupare servește drept suport pentru mitologia elenizată și facilitează interpretarea de către Demetra, Dionysos, Persefone, care nu este deloc originalul.Pluto suprapus pe rolul lui Ceres cu Manes în timpul descoperirii Mundusa  ; sacrificiu de 21 decembrie Hercule iar Ceres include elemente grecești; asocierea cu Liber s-a simțit, așa cum ar putea explica Dionysos prestația înainte Ceralia de la 12 la 18 aprilie jocuri scenice de Cérès (reprezentații teatrale), ai căror preoți și organizatori sunt edili plebei; Lieber-Dionisos de asemenea participă în sărbătoare Ambaruale  ; coincide cu sărbătoarea recoltei, în oraș крестец sărbătoarea anuală a lui Ceres : castitatea și abținerea de la pâine și vin, privegherea lui Ceres, căutarea și reunirea Proserpinei caracterizează această sărbătoare; Preotesele grecești oferă închinare în același timp cu flaminus sau edili; în unele împrejurări critice, rituri neobișnuite, precum predica din 217 după Trasimeno, unde apare în compania lui Mercur, confirmă caracterul tot mai elen al lui Ceres. 

Rolul politic al cultului lui Ceres-Lieber-Lieber face posibil ca sanctuarul să aibă un fel de drept de refugiu, pe care preoții îl purtau cu ei când părăseau templul: tribunii plebei se aflau, fără îndoială, la izvor. aceștia sunt preoți și mențin de-a lungul istoriei acest privilegiu al inviolabilității, care le permite să ia pe oricine sub protecția lor.aedilis De la Aedes , templu: au fost inițial atașate templului lui Ceres). Acelasi templu, situat fara indoiala in apropierea Aventinului, cetatea traditionala plebea, dupa adunarea arhivelor plebeilor (texte de plebiscite, legi adoptate de plebe), va fi centralizat de la ~ 449 din toate textele cu valoare juridica.