» simbolism » Simboluri ale fertilităţii şi maternităţii » Baal

Baal

Publicat de:
actualizat:

Zeitatea a fost venerată în multe comunități din Orientul Apropiat antic, în special printre canaaniți, care se pare că l-au făcut zeul fertilității. Termen semitic valoare (ebraică, valoare ) însemna „posesor” sau „domn”, deși putea fi folosit într-un sens mai general: de exemplu, înaripat Baal era o creatură înaripată și la plural valoros săgeți însemna arcașii. Termen valoare de asemenea a fost atribuiteun zeu cu alt nume. O astfel de inexactitate în folosirea acestui cuvânt nu l-a împiedicat însă să fie atașat de un zeu foarte specific: atunci Baal a desemnat zeul universal al fertilității, care în aceste funcții purta titlul de Prinț-Domn al Pământului și de asemenea, proprietarul ploii și al rouei, două forme de umiditate necesare pentru fertilitatea în Canaan. În limba ugaritică și ebraică a Vechiului Testament, Baal a fost menționat ca zeul furtunii sub titlul „Cel care călărește pe nori”. În feniciană a fost numit Baal Shamen (în aramaică - Baal Shamin), zeul cerului.

Natura și funcțiile lui Baal ne sunt cunoscute în primul rând dintr-un număr de tăblițe descoperite începând cu 1929 în Ugarit (modernul Ras Shamra) din nordul Siriei și datate la mijlocul lui ~ II. secol.mileniu. Aceste table, deși strâns asociate cu închinarea locală a lui Baal în propriul său templu, reprezintă probabil o credință comună în Canaan. Ciclurile de fertilitate trebuiau să dureze șapte ani. În mitologia lui Canaan, Baal, zeul vieții și al fertilității, a fost condamnat la moarte împreună cu Mot, zeul războiului și al sterilității. Dacă Baal câștigă, va exista un ciclu de șapte ani de fertilitate; dar, dacă era învins, țara era cuprinsă de șapte ani de secetă și foamete. Textele ugaritice evocă alte aspecte ale fertilității lui Baal, cum ar fi relația sa cu Anat, sora și soția sa și procrearea sa ca rezultat al unirii unui vițel mascul divin cu o junincă. Când Baal a jucat acest rol în aceste diferite forme,

Dar Baal nu era exclusiv un zeu al fertilităţii. El a fost și regele zeilor, rol în care a fost portretizat ca smulgând puterea divină de la Yamma, zeul mării. Miturile vorbesc și despre bătălia în care a luptat pentru a obține un palat la fel de magnific ca al altor zei: o convinge pe Ashera să mijlocească la soțul ei El, zeul suprem al panteonului, pentru a autoriza construirea palatului; Zeul artei și al tehnologiei, Kotar, va prelua construcția unei frumoase clădiri pe o suprafață de 4000 de hectare până la Baal. Acest mit poate avea de-a face cu construcția Templului lui Baal din orașul Ugarit; lângă acest templu se afla templul lui Dagon, care, conform tablelor, trebuia să fie tatăl lui Baal.

C ~ XIV- lea de secole, închinarea lui Baal a fost răspândită în Egipt; si sub influenta arameenii care a împrumutat ortografia babiloniană a numelui (Bel), zeul a fost cunoscut mai târziu sub numele grecesc Belos și apoi identificat cu Zeus.

Alte grupuri s-au închinat lui Baal ca pe un zeu local. Vechiul Testament vorbește adesea despre Baal într-o anumită zonă sau despre Baalim la plural, indicând faptul că diferite zeități locale sau „conducători” din diferite locuri au existat sub acest nume. Nu se știe dacă canaaniții considerau acești Baali ca fiind la fel sau diferiți, dar nu se pare că cultul lui Baal din Ugarit era limitat la un singur oraș; și, fără îndoială, alte comunități i-au atribuit și suveranitatea universală.

Referirile la Baal de la începutul istoriei Israelului nu indică neapărat apostazie sau chiar sincretism din partea acelei națiuni. Judecătorul Ghedeon era numit și Ierubaal (Judecătorii, VI , 32), iar regele Saul a avut un fiu pe nume Isbaal (I PERECHI ., VIII , 33). Printre evrei, „Baal” desemna zeul lui Israel în același mod în care mai la nord acest nume i-a fost atribuit lui Dumnezeu. Liban sau Ugarit. El a devenit subiectul anatemei de către evrei când Izabela la ~ UI й secol, o încercare de a introduce Baalul fenician al Israelului pentru a rezista cultului local al lui Iahve (I Regi XVIII ). Pee  s.), animozitatea față de cultul lui Baal a fost atât de puternică încât numele a fost adesea înlocuit în nume complexe cu propriul cuvânt derogator. boshet (rușine); astfel numele Ișbosfei a fost înlocuit cu numele de Ișbaal.