Sărbătoarea lui Irod. Principalele detalii ale frescei de Filippo Lippi

Fresca de Filippo Lippi „Sărbătoarea lui Irod” (1466) este situată în Catedrala din Prato. Povestește despre moartea Sfântului Ioan Botezătorul. A fost închis de regele Irod. Și într-o zi a avut un ospăț. A început să o convingă pe fiica sa vitregă, Salome, să danseze pentru el și oaspeții săi. El i-a promis tot ce își dorea.

Irodiade, mama lui Salomee, a convins-o pe fată să ceară capul lui Ioan ca răsplată. Ce a facut ea. Ea a dansat în timp ce sfântul era executat. Apoi i-au dat capul pe un platou. Acesta a fost acest fel de mâncare pe care l-a prezentat mamei sale și regelui Irod.

Vedem că spațiul imaginii este similar cu o „carte de benzi desenate”: trei „puncte” importante ale complotului Evangheliei sunt înscrise în ea deodată. Centru: Salomee interpretând dansul celor șapte văluri. Stânga - primește capul lui Ioan Botezătorul. În dreapta, el îi prezintă lui Irod.

Apropo, nu-l poți vedea pe Irod însuși imediat. Dacă Salomeea este recunoscută chiar și după costumul ei, iar Irodiade atrage atenția cu un gest expresiv al unei mâini care arătă, atunci există îndoieli cu privire la Irod.

Este acest bărbat nedescris în dreapta ei, în haine gri-albastre, care se îndepărtează cu manieră de „darul” teribil al lui Salomee, regele Iudeii?

Așa că Filippo Lippi subliniază în mod deliberat nesemnificația acestui „rege”, care a ascultat ordinele Romei și i-a promis cu nesăbuință seducatoarei fiice vitrege tot ce și-a dorit.

Fresca este construită după toate legile perspectivei liniare. Acest lucru este subliniat în mod deliberat de modelul podelei. Dar Salome, care este personajul principal aici, NU este în centru! Oaspeții sărbătorii stau acolo.

Stăpânul mută fata spre stânga. Astfel, creând iluzia mișcării. Ne așteptăm ca fata să fie în centru în curând.

Dar pentru a atrage atenția asupra ei, Lippi o scoate în evidență cu culoare. Figura Salomeei este cea mai ușoară și mai strălucitoare loc de pe frescă. Deci, în același timp, înțelegem că este necesar să începem „citirea” frescei din partea centrală.

O decizie interesantă a artistului este de a face figurile muzicienilor translucide. Așa că se asigură că suntem concentrați pe principalul lucru, fără a fi distrași de detalii. Dar, în același timp, datorită siluetelor lor, ne putem imagina muzica lirică care răsuna în acei pereți.

Și un moment. Maestrul folosește doar trei culori primare (gri, ocru și albastru închis), obținând un efect aproape monocrom și un singur ritm de culoare.

Cu toate acestea, Lippi creează prin culoare iluzia că există mai multă lumină în centru. Și acesta este momentul în care încă mai poate fi remediat. Tânăra, frumoasa Salome îngerească aproape că se înalță, cu hainele ei strălucitoare fluturând. Și doar pantofii roșii aprinși păstrează această siluetă pe pământ.

Dar acum a atins deja misterul morții, iar hainele, mâinile, fața i s-au întunecat. Ceea ce vedem în scena din stânga. Salome este o fiică supusă. Înclinarea capului este o dovadă a acestui lucru. Ea însăși este o victimă. Nu fără motiv, atunci ea va ajunge la pocăință.

Și acum darul ei teribil i-a uimit pe toată lumea. Și dacă muzicienii din partea stângă a frescei încă cântă alamă, însoțind dansul. Acel grup din dreapta reflectă deja pe deplin emoțiile celor prezenți cu privire la ceea ce se întâmplă. Fata din colț i s-a făcut rău. Iar tânărul o ridică, gata să o ia de la această îngrozitoare sărbătoare.

Pozele și gesturile invitaților exprimă dezgust și groază. Mâinile ridicate în semn de respingere: „Nu sunt implicat în asta!” Și numai Irodiade este mulțumit și calm. Ea este mulțumită. Și el indică cui să transfere vasul cu capul. Pentru soțul ei Irod.

În ciuda complotului șocant, Filippo Lippi rămâne un estet. Și chiar și Irodiada este frumoasă.

Cu contururi lejere, artista conturează înălțimea frunților, zveltețea picioarelor, moliciunea umerilor și grația mâinilor. Acest lucru conferă frescei muzicalitate și ritmuri de dans. Iar scena din dreapta este ca o pauză, o cezură ascuțită. Un moment de tăcere bruscă.

Da, Lippi creează ca un muzician. Opera sa este absolut armonioasă din punct de vedere muzical. Echilibrul sunetului și tăcerii (la urma urmei, niciun erou nu are gura deschisă).

Pentru mine, această lucrare a lui Filippo Lippi a rămas complet nerezolvată. Cine este acest om puternic din stânga?

Cel mai probabil este un gardian. Dar trebuie să recunoști: o figură prea maiestuoasă pentru un servitor obișnuit.

Ar putea fi Ioan Botezătorul în slavă?

Și dacă Irod, atunci de ce este atât de mare? La urma urmei, nu din cauza statutului, și cu atât mai mult nu din cauza dorinței de a respecta legile perspectivei, i se oferă astfel de trăsături maiestuoase.

Sau poate artistul caută scuze pentru el? Sau, cu severitatea lui tăcută, îi acuză pe toți cei ce au cedat ispitelor și nu au putut rezista. În general, este ceva de gândit...